而库页岛临近日本的北海道，现在的“虾夷共和国”，让孙纲不由自主的把主意又打到了北海道那里。(本章节由会员手打)
对北海道和那里的原住民阿伊努人，孙纲还是从后世一个日本电子游戏“侍魂”里的美少女剑手娜可璐璐的“身份”才知道，北海道那里居然还生活着这样一个和日本和族人的民族气质截然不同的少数民族。
阿伊努人是日本列岛最早的原住民，有着远比自称祖先“是从天上下来的”或“是由大6蒙古腹地迁来的”日本和族人更悠久的历史。阿伊努人是一个渔猎民族，有自己的语言，文化，他们信仰万物有灵和多神，爱好和平。本来在库页岛南部、千岛群岛、本州北部都有分布，而日本和族人的到来，却给这个与大自然和谐共生的民族带来了空前的浩劫。
日本和族人对阿伊努人的掠夺和杀戮在古代就开始了（日本文化不具备中华文化那种“海纳百川”的包容性，能够将各个不同民族团结在一起。日本人对自己境内唯一的少数民族采取的仍然是残杀、迫害和掠夺的政策），而到了明治政府时期，随着资本主义在日本的“育”，对阿伊努人的掠夺和迫害更是达到了顶峰……）从那时起，阿伊努人基本上开始失去自己的生存空间。
但日本经甲午丁酉两役战败后，国家陷入了四分五裂的状态，俄国人为了掩饰他们想吞并北海道的野心，假惺惺地以维护阿伊努人的“权益”为名，把北海道从日本分离了出去，成立了所谓的“虾夷共和国”，将在北海道的日本和族居民全部遣返回了本州岛，然而日本人被赶走后，俄国人并没有把土地完全还给阿伊努人，从日本和族人的屠杀下幸存下来的数万阿伊努人仍然生活在昔日明治政府《北海道旧土人保护法》“圈定”的“给与地”内。明治政府通过这部“掠夺法”夺去地阿伊努人的土地被来北海道“开”的俄**队和商人所占据，俄国人碍于国际舆论，没有象日本人一样的迫害阿伊努人，因此他们的生存状态比日本统治时期有了一定的改善，但他们对一样是“侵略者”的俄国人同样也没有什么好感，因为他们生活在库页岛的先祖，大都是死于俄国人的屠刀之下地。
而孙纲的想法是，阿伊努人毕竟在库页岛也生活过，曾和中国的赫哲族同胞及鄂伦春族和平相处。中国在收回库页岛后，不妨接纳阿伊努人为中华各民族当中的一员，想办法把北海道也并入中国的版图！
因此，孙纲决定，把“对俄和约”中的转让日本九州岛权益改为转让在“虾夷共和国”的权益，为中国日后夺取北海道打下基础。孙纲