人的总和与合一，是自然随性又有迹可循，创生万有又吸纳万有，也正是“道”的本体性、创生性、自然性、规律性成为道教得以依托的理论根基。
然而，形而下的语言怎么能够去定义既存在又不存在的形上之道之一丝一毫呢？
不可描述性正是“道”之神秘性的所在，也使得道门中的神秘体验有了哲学依据。
同样的神秘与恍惚也给与道合一、得道成仙提供了最终的可能性，既然任何词汇都是多余的，都是不合体的、不充分的，这时靠灵魂去体验、努力追求与道合一就成为自然而然之事。
人的总和与合一，是自然随性又有迹可循，创生万有又吸纳万有，也正是“道”的本体性、创生性、自然性、规律性成为道教得以依托的理论根基。
然而，形而下的语言怎么能够去定义既存在又不存在的形上之道之一丝一毫呢？
不可描述性正是“道”之神秘性的所在，也使得道门中的神秘体验有了哲学依据。
同样的神秘与恍惚也给与道合一、得道成仙提供了最终的可能性，既然任何词汇都是多余的，都是不合体的、不充分的，这时靠灵魂去体验、努力追求与道合一就成为自然而然之事。