很难达到绝对的正义，相对的正义是一种常态。
正义具有相对性。
我们画不出圆满的正义，但是可以画出相对圆满的正义，因为有现实的限制。
法律一定代表正义吗？回答当然是否定的。哪怕只在对正义的界定和理解这一点上，大家都难以一致，法律这种确定、稳定、普遍的规则体系，如何能代表一个没有定说的东西呢？法律的首要目的是实现一种秩序，至于这种秩序所代表、体现或追求的价值是不是正义什么的，那是另一个问题。
不过，显然这个问题是一个古老的问题。法律与正义，总是被人们联系起来。然而二者是没有什么天然的联系的。人类形成社会后，就一直在追求一种秩序的生活，为了实现秩序，在暴力和道德二者之余（之间），就有了法律。人对于生活是有理想的，于社会生活和政治生活的一个理想就是正义。人希望实现正义这个理想，能诉诸于什么呢？有的人靠自己的言行、有的人组织军队发动战争、有的人传道讲学着书立说。其中，有一些人，提出了通过法律实现正义，而把这个观点转换成应然的判断句，就是法律应当（一定）代表正义。
法律是人为了实现一种理想或价值时所诉诸的一种工具。在现代社会，由于立法的民主化（包括直接民主和代议制民主），人对于正义的追求，是可以（而且可能）在法律中体现出来的。因此台面的说法当然会把它反过来说，说法律一定（应当）代表正义。不过，理解了前面的内容，对于法律是否一定代表正义这个问题，回答还是开头说的，当然是否定的。
所以站在天平两边的人都没有错误。
阿芙洛狄忒和女孩们认为自己动用私刑，她们认为自己是正确的，这没错。
而巴里站在社会角度来看待问题，同样也没错。毕竟法律才是社会的最大公约数。
一般情况下，应该是巴里获得胜利。
毕竟最大公约数才是最大的。
但前提是，这里没有一个可以无视这一切的存在。
那就是阿芙洛狄忒！
在发现自己无法说服巴里之后，阿芙洛狄忒果断的放弃了。
她是爱神，又特么不是公正之神，更加不是善与雄辩和说服的神灵，她没办法依靠口才来说服眼前的男孩。
但好在爱神同样不是什么死板的神灵，她的道德底线一直很灵活的。
“行吧！”
阿芙洛狄忒张开双手对着巴里说道：“来吧，孩子，到姐姐怀里来，我们不要谈论这些无聊的东西了。”
巴里原本坚定的