师父当然越舒服，有什么事交给徒弟办就行，自己只需要总结和指点。
最最关键的，却并不是这些，而是仵作在为衙门效命了一段时间之后，又或者跟官老爷们关系比较好之后，只要后继有人，便可以选择向官员提出辞呈。
这个辞，当然不会是像老孟头这样辞去职务回家养老，这些仵作，通常都会在自己壮年的时候就提出辞呈，并且恳求官员给自己更改一下户籍，把吏籍改为医户，这可是惠及子孙的大事。
正值壮年的仵作，摇身一变成了医户，他当然不会留在本地，而是拿着自己的户籍文书，到其他地方去，先成为一个游方郎中。
能不能成为坐馆或者更高的御医倒在其次，哪怕只是个游方郎中，普通百姓家里，也都是很欢迎的。三十岁结婚生子是晚了些，但绝对没问题。一旦娶妻生子，那就算是一辈子定了型了，生下的子嗣本身就是医户，自己所学所知都可以教给子孙，还可以让他们拜入一些专门学习医术的机构进行学习，那保不齐就能出现个坐馆大夫。也不需要真的成为御医那样的官员身份，只要是个坐馆大夫，那么绵延下去的，都是安安稳稳的富家翁，再也不会受穷捱苦。
这大概是除了科举之外，最大限度改善自己户籍的道路了。
老孟头那个干爹就是如此，他并不希望自己的后人继续从事这样的职业，收了老孟头做干儿子，等到他接班，自己也花钱改了籍，带着家人迁居到其他地方去了。
同为弓兵皂隶铺兵户的其他职业，可就没这么好了，毕竟没有什么专业技能，即便是能让官老爷帮着改了户籍，可那也没什么用啊，并且户籍更改之后几乎就注定要换到其他地方去生活了，在家乡的所有根基也就都丧失了，反倒是得不偿失。
更何况，弓兵也好，皂隶也罢，在地方上，由于户籍的世袭，是以这些胥吏的职位几乎也是世袭的，毕竟那会儿又没有针对地方胥吏的公务员考试，普通民籍想变成吏籍都并没有那么容易——明朝后期，甚至有很多商户有钱人，为了让自己衙门口有人，会给自己的儿孙后代花钱买一个吏籍的身份，成为衙门里的一员。
而在这种世袭的吏籍制度下，地方胥吏，再加上县丞、典史这些几乎不可能升迁，也便固定在一个县干到死的最底层官员，是完全可以把知县知州架空的。
明朝的胥吏，几乎是整个中国封建朝代里，名声最为恶劣的，这就是因为明朝建立了最为严格的户籍制度，导致了这些胥吏无法离开故土，可反倒是在地方上势力盘根错节，为了保护自己这个阶层的利益，欺上