“懂的事情多有什么用？”名叫信正的面色苍白家伙摇头苦笑道，“就算是全懂，也不一定便能招人待见。我家里人嫌我只会看书和写东西，不会谋生，只怕我没多久就要沦落去讨饭了。甚至连讨饭的能耐都没有，搞不好也要跟先前被流放的舅舅一家人在野外捡东西吃……”
我陪着唏嘘之余，忍不住问道：“先前听别人说他舅舅被流放，然而他舅舅不是早就战死了吗？他到底有几个舅舅啊？”有乐冲茶道：“人不只有一个舅舅也是很常见的呀。总之，不管有几个，他娘舅一家还是被我哥哥流放了。所以我们不能再乱跑，招惹我哥一旦当真生气，可了不得。”
矮几后边一个家伙捻须问道：“雪斋禅师手下‘太原九英’听说厉害得很，不知来了几个在外边？”
“你以前有没见过‘太原九英’？”闻听有乐探问，我蹙眉摇头，回想道，“应该没有吧，什么是‘太原九英’呀？”
矮几后边的家伙捻须说道：“不同于备中守泰能、泰秀、泰以这班今川家悍将，‘太原九英’更多地被认为是雪斋禅师的私人。虽有说法称那些是他的子侄辈，但据京都天龙寺周悦首座旁边的近人说，那些是雪斋禅师从京都建仁寺带去东海的高手，其中不乏他的同门师弟或者师侄。而且也包括他同徒弟承芳早年从京都的妙心寺名僧宗休那里带来的武僧。这些人以雪浮和尚为首，既是僧兵，亦属雪斋的亲卫……”
太原雪斋出身于东海谱代。其父为骏河诸侯今川家族的氏亲麾下重臣，母亲是同为今川家重臣的兴津氏的女儿。“雪斋”是个道号，又称“太原崇孚”，他以此号见称，实际名字反而没几人知晓。他幼时即被父亲送往附近的善得寺修行。自那时起，雪斋已然觉悟到终生要过着禅僧的生活。十四岁那年，雪斋进入京都建仁寺，拜龙崇为师，正式出家为僧，改称“九英承菊”。太原雪斋的少年时代，就在建仁寺中度过。
后来雪斋奉今川家主氏亲之命，回到骏河善得寺，教导五男芳菊儿。当时他们家仿效室町将军家的惯例，除了嗣子外，将其余的儿子都送到寺院出家。人们认为如此一来，可以避免出现兄弟争权的情况。而这个芳菊儿，就是后来取名“栴岳承芳”、有“东海第一弓”之美誉的东海巨人——今川义元。
收义元为徒之后，二人在家主氏亲的允许下，重返建仁寺继续修行。待得学业有成，再到同样位于京都的妙心寺跟随名僧宗休钻研学问与佛理。而这段期间，太原雪斋凭藉自身的才学，逐渐在家中崭露头角，受到义元兄长氏辉和母亲寿桂尼的器重。过了几年