之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。’自汉以降，神道又指‘墓前开道，建石柱以为标。’其实这只是极为原始古老的崇拜自然﹑崇拜祖先、乃至精灵之类的多神信仰，世间各地从前都有过，古老部族信奉这些，后来渐渐不受落了，而我们这里还顽固坚持下来，特别崇拜作为太阳神的皇祖之神，奉为‘天照大神’，还称我们这儿的土著人是‘天孙民族’。神道教起初没有正式的名称，一直到了隋唐时期，佛教经朝鲜传入，渐渐在我们这里扩张开来，为了与‘佛法’一词分庭抗礼，于是便创造了‘神道’一词来区分本土固有的‘神道’，与从外邦传入的‘佛法’。我们这里自古以来民间就存在着对祖先和自然万物力量的崇拜和泛神信仰，并且盛行巫术和咒术。据中原史籍《三国志》中的《魏志》记载，汉末三国时期，我们这儿统治邪马台国的女王卑弥呼就‘事鬼道，能惑众’。出现了祈求丰收的祈年祭，还出现了地域神、祖先神和共同体的氏神。原始的神道教正是在这些敬神活动的基础上形成的。‘神道’二字虽然源自中原汉字，但实际上中原与我们这儿对此词的理解不同，若按字面来解释神道教，必会被此名称所误会其意。神道教所祭拜的‘神’不仅是中原人所谓的神祇，亦包括一些令人骇闻的凶神恶煞。即神道教的神明观念‘森罗万象’。《古事传记》一书对此的注释为：‘凡称迦微者，从古典中所见的诸神为始，鸟兽草木山海等等，凡不平凡者均称为迦微。不仅单称优秀者、善良者、有功者。凡凶恶者、奇怪者、极可怕者亦都称为神。’与土著部族不同，许多外边迁移过来的人信奉佛教，随着这些人越来越多，在此形成新兴势力，佛教渐成主流。自从秦氏、纪氏、伴氏、周氏、范氏、林氏、桂氏、谷氏、关氏、魏氏等许多外来部族的子孙繁衍蔓延开来，改名易姓而从俗，厮混的越发得心应手，甚至在朝廷上也渐得势，皇廷也改口宣称‘信佛法，尊神道’。楠公，你对后面这段彼消此长的史事较熟，请你来说说。”
谢顶老头说道：“飞鸟时代，佛教初传入之际，神道教信徒甚为反对。而由中原大陆渡来的有力氏族，诸如苏我氏，支持佛教。至于本土的氏族，物部氏和中臣氏拥护神道教，反对佛教。然而佛教僧侣具有来自中原大陆先进的知识，能更有效地帮助垦拓开荒、摆脱当时极为恶劣的生存处境，早年佛徒兴建的‘知识寺’由于受百姓欢迎而香火兴旺，咱们这儿的皇廷因此支持佛教，一时神道教失势。秀吉，我看你们家也未必信奉神道教吧？”
秀吉挠嘴笑道：“我们拜佛祖的，不