漏风，拿着筷子朝宗麟那边纷声嗤笑。宗麟恼哼道：“口齿漏风就不要学人说那么多废话，看看你们，多少岁了，牙没长齐，省点口舌，吃你们的炒饼。自幼出家，在庙里从小沙弥当到老和尚，没见过世面就像你们这样只会傻笑，泡过妞没有？”老僧们纷用筷子指着他，取笑道：“你是假和尚。”
“没错，他就是冒充的假和尚，”有乐摇扇入席，在老僧环绕之间坐下来说道，“而且还是个叛徒。半路改投了耶稣门下……”
“南直隶教案前后，”有个圆浑和润之语在席间叹道，“耶稣会在我们这里渐已混不开了。有些狂热的传教士们，认为利玛窦过于迁就中原的文人士大夫，在利玛窦去世之后，开始改变利氏的传道习惯，采取激进方式，坚决排斥儒家思想，严禁教民祭天、祭祖、拜孔子，激起了人们的反感与怀疑，酿成‘教案’，传教士们被驱逐，在中原之域几乎无立足之地。教案由当时南直隶的礼部侍郎沈榷发起，连上三张奏书给万历皇帝，指责传教士向国人示好，是为了收买人心，以图在适当时候加以倾覆。他还说传教士与白莲教有染，图谋不轨，徐光启上疏辩护不果。王丰肃、谢务禄亦即曾德昭等传教士被逮捕，庞迪我、熊三拔等传教士被押解出境。其实沈榷最初的两次尝试并没有成功，第三次他联合了皇帝的一位亲信和其他几位高官共同攻击耶稣教，终告得逞。教案持续了三年，朝廷最后下令‘禁教’，勒令将传教士驱逐出境。于是传教士有些被杀，有些下在监里，日后又被驱逐出境。当时传教士大多撤退到澳门，有些则躲在信徒家中，不能再公开传道。直到崇祯年间，因推算日、月蚀的士大夫屡屡出错，使崇祯皇帝十分不满，于是又准许传教士进入，不久又再度活跃起来了。随着耶稣徒徐光启入阁，成为内阁次辅，官至崇祯朝廷礼部尚书兼文渊阁大学士。沈榷被撤职，耶稣会又重新恢复了活动。”
“物极必反，凡事皆然。”宗麟旁边有个老掉牙的僧人捏筷说道，“我们这边还是讲究中庸之道的，不像你们那样爱走极端。后来你们那边发生的事情，朝着把耶稣教徒赶尽杀绝的方向折腾，不给人留一点余地，就玩得太过份了。所以我常说你们做事不讲究，容易偏执过激，死板又爱走极端。看看你，才五十来岁就衰颓成这样……”
“我们那边后来发生什么了？”宗麟在老僧们拿筷子指指点点之间郁闷道，“我穿越过来的时候，耶稣会在我们那里很吃香呀。不过你别再拿筷子朝我指指戳戳，我之所以长得急了，那是因为出道太早。毕竟未满三岁就做官，虚龄四岁便被幕府委以