孟子滕文公下》，
意思是，孟子认为杨朱和墨翟的学说偏离了儒家正统，将排斥杨墨视为圣人之徒的行为。
而晋王与燕王显然也知道此等典故，同样陷入深思。
陆云逸悄悄松了口气，此言与“异端比异教徒更可恨”有异曲同工之妙。
在孟子所处时代，杨朱学派主张“为我”，极度重视个人利益，甚至“拔一毛而利天下，不为也”。
墨翟学派提倡“兼爱”“非攻”，试图打破亲疏远近的传统观念，追求无差别的爱。
孟子认为，杨墨学说的盛行对秩序和道德伦理危害极大。
杨朱的极端利己主义会破坏社会的公序良俗与协作关系。
墨子的兼爱思想，在当时的社会环境下，
冲击了以血缘为基础的宗法制度，动摇了社会根基。
但不管如何，两种学说都冲击了以“家国天下”为代表的儒家正统思想。
在那时，诸子百家纷至沓来，各种思想层出不穷。
正所谓攘外必先安内，各家对于“家中矛盾”的重视程度，远超其他“家”。
如今的草原亦是如此，
乃尔不花所代表的旧北元与也速迭尔所代表的新北元，迟早一战。
是关正统，只能存一！
过了不知多久，朱棣眼中闪过精光。
他想明白了其中关键，并且做出了肯定答复：
“乃尔不花不可能降与也速迭尔。”
同时，在他心中，
招降乃尔不花的想法如同熊熊烈火，顷刻之间就填满胸膛。
两路大军，晋王所在的山西要照扶北方边境。
真正入境作战的，是北平一路兵马，
他节制此路兵马，一直没有想出足够稳妥的战胜方法，
但现在，一个比战胜更好的办法陡然出现，并且成功率极大！
朱棣甚至觉得，只要能取得一场战事的胜利，
给乃尔不花一个台阶，他就会降！
想到这，他的呼吸略显急促，
黝黑的脸庞出现一抹枣红，在昏黄的烛光下不显。
他看着站在识字板一侧的陆云逸，眼中露出一丝佩服，而后闪过决断：
“能博喻，然后能为师，陆将军乃吾师矣。”