什么，回去我给你做。”
狗剩也跟着一起哄：“就是，全家就你会读书，我读书不行，堪舆不行，昨天试药吃了颗尸丸，差点连跟师娘学医药的机会都没了。”
付瑞：“……”这孩子命真大。
“瑞儿，师兄们也是为你好。”观风老神在在地说。
郁敬沉默地想了想，当堂给付瑞考了些四书五经文理的内容。
这些他全对答如流，连犹豫都没有。
郁敬：“《大学》云：物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。瑞儿试阐其义，论为学、治国当如何明本末，审先后？”
付瑞先是破题，“大学之道，首重本末先后，盖天下之理，莫不有本末终始，明乎此则道可几也。”
再承题：“夫物有本末，事有始终，圣人示人以格物致知之法，而治国平天下之道亦不外是。”
“且夫一草一木，莫不有本；一事一物，莫不有始。君子之学，必先穷其本，而后枝叶可茂；必先正其始，而后终局可成。”
后面付瑞再分股论述，讲了一长段。
最后：“故曰：知所先后，则近道矣。学者当深知而力行。”
身后的仨小孩听得一愣一愣的，他们也读书学习，但学的不是这些齐家治国的东西。
反正在他们耳中，听不懂的就是很牛批。
郁敬倒是很满意地点点头，看他的眼神更加慈爱，又问：“《春秋》书，‘郑伯克段于鄢’，《左传》谓‘段不弟，故不言弟’，试论《春秋》笔削之义，并申君臣兄弟之道。”
……
考完四书五经，郁敬又提了一道治国题：“《孟子》曰：‘民为贵，社稷次之，君为轻。’，瑞儿试着结合三代之治与秦汉以下得失，论‘民本’思想于治国之要。”
付瑞知道重点来了，要求拿纸笔写成文章，方便郁敬拿出去炫耀。
洋洋洒洒写了一篇策论。