风水、命理一道，似乎很有造诣。
莫非是命师之间的理念冲突？
“风水之道，在于三才，三才者，天地人！”
“天地之道，在天机数算，奇门遁甲，命理风水之道上，早有前辈高度概括，所谓天之道，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸！那地之道……”
邵永脱口而出：“自然是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥！”
钱晨点了点头：“没错，天干地支便是太古先民总结的天地之道。如果说五色神朝的根本法度乃是五行，太上道祖开辟新天的根本法度乃是阴阳，那么天夏观地气萌发，草木滋长而定地支，天商观日月星辰变化，五星在天而成天干。”
“到了天周神朝，天干地支便是天地大道的高度总结，所谓天纲干变而地纪支变。”
“到了莫约仙汉时期，便有风水地师观天地之道，而将周天方位，按照二十四节气，分为二十四山，其中天干甲、乙，自然要按照五行方位排列。”
“青龙在东，故而甲乙在东，白虎在西，故而庚、辛在西，如此壬、癸在北，丙、丁在南，而戊、己归于中央。”
“而除了天干方位，还有一种理念，亦归纳了天地乃至天干地支之道中，最为缺乏的人道！”
钱晨感叹道：“天干地支，固然是大道。但三才天地，人居其间，缺少了人！天地亦难为大道！太上道祖开辟新天之后，缺少人道的天地，终究是残缺的。”
“所以在仙汉时期，风水地师和天机算师们，不得不将代表人道的八卦，归于天干地支之中，这便是八卦纳甲，六爻纳支！”
“乃是仙汉之时，京房易所归之道。”
“如此以八卦吞天干地支，便能为干支分化五行阴阳！在天干归于五行阴阳之后，再度将地道统纳其中。由此诞生了地道二十四山，将天干的甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八干抽出，配合十二地支，加上乾坤巽艮为四维，便是风水之道中的阴阳二十四山！”
“之所以抽出戊、己，便是因为这两干代表中、央！”
“天干归纳五行，故而甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，各在东、南、西、北，但并非正东正南正西正北，因为天干归于五行，而五行并不归于天干。”
“而真正代表东南西北的，乃是八卦中的四维、四隅！”
“乾坤巽艮为四维；兑离震坎为四隅。其中四维分别是西北、西南、东南、东北四个方向，隅分别是西、南、东、北四正方向。”
“而排列二十四山之时，兑离震坎