。唐朝看过几卷正版地手抄墨家、法家与兵家流传下来的春秋、战国古本。在那上面。无论是墨子、韩非子。还是孙子。其实都很少用之乎者也、哀哉呜呼一类的修饰词。
恰恰如此。法家、兵家的原版典籍，在后来的历史长河中能够让许多人所接受、所理解。偏偏儒家按其方法重新抄录出来的，却反而成为了只能让一少部分人看得懂、研究得明白的典籍。
国家要发展。就应该适应民众所需、给民众他们想要的东西。想要让中华文明，在全世界、在一个多元化已到了极致的安西生根发芽、再创文明史上的辉煌。唐朝清楚地意识到，有些不必要的繁琐一亢杂都该摒弃，一切以实用、通俗易懂为基本才是正确的。
过去，蔡元培等人搞过一次“新文化运动”。但当时只是让东部地区的中华儿女们，开始喜欢而接受新文化。其实呢？就连蔡元培本人写的东西里，如今也经常能见到之乎者也一类的词。
在唐朝看来，要白话文您就白话到底，要文言文您就别想着让更多的人去接受、去看明白你写的是什么意思。白话文是大众化的，文言文是学究们的……
为了让更多的人乐于接受、喜闻乐见地接受中华文明，唐朝提出了白话文运动。其核心是让无论大学课堂上，还是报纸电视以及电影里，都别出现文言文或者半白半文的东西。
唐朝发起的这个运动，无疑在那些老学究们眼睛里，是一种彻底泯灭中华文明原汁原味的“精华”之举。于是乎，外面战争天天打，安西如今学术上也天天吵得不亦说乎。
支持唐朝的一派，多数都是诸如此时坐在讲堂里、第一排那些大学教师们。他们是第一线的教育工作者，他们很清楚之乎者也在实际教学中，让他们工作增加了多少难度。所以，他们绝大多数坚定地支持唐朝的号召、响应白话文深入化推广。
反对唐朝的一派，许多人实际上也就在这个讲堂上。但他们来大学里，只是客串讲下课、混个教授一类的名头同时，按客串场次和时间赚点外快而已的研究为主学者群体。
他们一年三百六十五天里，有三百天都是在作着文化研究的，最多只有三十五天是到一线接触学生们的。久而久之的，他们的理论远胜于实践。可惜，任何东西都一样，一头彻底压倒另一头、完全失去平衡以后，必然会产生脱离的效果……
这个历史学生，当然很清楚如今在天京大学校园中，正上演着一场以客座教授为主文化保守派与以一线教师、教授们为首的文化改良派激烈斗争的大戏。在这场戏里，唐朝与台上二位，没有