同。像茅山宗、净明宗这样的道家门派以仙业为主，讲究清修和积善，自然更容易成就仙业，而像辰家门、鬼迷宗却不管这些，为了提高自己的本事可以不择手段，只要现在能够呼风唤雨，哪管以后。
其实在上古时期根本就没有度劫这一回事，能否超凡入圣全凭各自神通。帝俊与刑天争神，为了夺得天帝之位，只要是有本事的妖魔便尽可能招揽在自己手下，哪管他们是否曾为祸一方。便是现在，群星恶煞中也有不少曾做尽恶事的妖魔，也没见有什么恶报。
雷劫、报业之类的东西，全都是在帝俊死后才出现的。自太一东皇暂代天帝位后，为了防止像争神之战这种令无数仙人惨死，几乎导致三界崩溃的祸事再次出现，这才与西王母一同上奏三清，编织天命，分子天丑地，创神鬼二道。
雷劫也就是在那个时候才应天命而生，其目的便是将天下万类分出等级，并由此将三界牢牢掌握在天庭手中。正是由于有雷劫的存在，修习道德就成了至关重要的事，而像《道德经》、《灵宝经》、《黄庭经》这种助人得道的道家宝典是谁写的？还不都是天上仙人？
但也正因为天命在本质上只是天庭控制三界的一种手段，虽然当初木公和金母上奏三清编织天命本就是无奈之举，但对一些性情不羁或是思想偏激的神通人士来说，却是将天命视作天庭对九方十类的压迫，极是反感。
更何况天命无情，许多时候本就是只讲报业，不讲情理，自也不免出现一些令人激愤的事。
比如人间的某个帝王荒淫无道，令百姓颠沛流离，人神共愤。而以天庭的能力，要想改变人间界的这种惨状原本并非难事，然而，却谁也不敢那么做，皆因“天意如此”。若有仙神强行插手，那便是触犯天条，干涉天命，轻则谪下人间，重则打入九幽。
又比如某只蛇妖修成人身后，嫁给一个普通人类，不但不作恶，还多行善事。然后来了一个道士将她杀了，那么，这个道士所做的非但不是“恶事”，只怕还能在三官之薄记上一笔功德。
仙神人鬼妖，万类皆有其序！人杀妖算不得什么恶事，妖杀人那才是十恶不赦。
于是，一些看不过眼的修道者便走向极端，以各种手段抗拒或是逃避天命，另寻长生之道。尤其是对于想要长生的妖来说，要进入正统道派几乎是不可能，再加上妖类处在三界中的最底层，要想成仙，就必须先修成人身，所需要度的天劫也更重更多，自然只好另寻它途。
这些都是魔道出现的原因。
其实这个“魔”字一开始只不过是“非正统”