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第928章 天国第二持剑人(5 / 6)

此在]:存在不是被赋予的,而是被“提出”的。

穆罕默德从不依赖权柄赐予的“纯粹力量”,而是通过“意识自身”,将存在投向时间深处,以自身为界限反复定义世界。

他能够通过[此在]来进行自我指涉,它代表着‘存在之问’。

而这种自我指涉在左脚踩右脚的不断循环中,穆罕默德发展出具备自我特色的恐怖弑神之技——「我武拳术」。

第二持剑人曾经单凭「我武拳术」——不依靠化身,不依靠权柄,单凭肉体将一位混沌大魔给活生生锤死。

而[此在]之后就是……[在世存在]。

穆罕默德认为自己并非孤立地存在,而是嵌入具体之“世”中,嵌入这片被神、奇迹、权柄、罪与苦构成的“人类之场”。

他在其中呼吸、苦痛、选择,而非逃避。

在该要素下,穆罕默德能够做到与‘世界共鸣’,并且发展出独属于自己的「磁场伟力」。

该要素还可以配合[此世]的自我指涉和后续的[本真]来进行叠加,只要指涉越强,与世界的共鸣就越强,「磁场伟力」的转动效率就越强。

随后,就是穆罕默德的第三个要素:[非本真]。

[非本真]代表着人类普遍的沉睡状态,那些随波逐流、依附律令、苟存于伦理之外壳下的——“存在废墟”。

他们逃避死亡、逃避自由,成为了“他人性”的奴隶。

这东西赋予了穆罕默德同化均衡世界和物质的能力,这也就是所谓的「意念统合」。

而下一阶段的[本真]则是穆罕默德强大的根源,那是他不断追问,不断挣脱,不断将自我——“显现为自己”。

前面提到过[此在]是自我指涉,代表‘存在之问’。

而[本真]则是依靠‘存在之问’而显现的——‘自我实现’。

‘存在之问’进行指涉,‘自我实现’来完成指涉目标。

它们的运作流畅大概就是:

[此在]:我能用拳头打死混沌大魔吗?

[本真]:yes,yes,yes,yes……

最后的[时间性]是穆罕默德的统合权柄的关键。

因为“存在”永远与“死亡”交织。

他的时间不是钟表式的线性推进,而是向死而生、未来先行的抛掷式时间。

这里重要的体现就是——向死而生。

个体意识到死亡的不可避免性,并以此为前提来真实地面对自己的人生,进而活出自己的“本真”存在。

[时间性]决定

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