人的注意。好几个穿着圆裙的百姓，不论男女，都是附和道，“仁兄高见！衣服发明出来，不就是给人穿的？区分男女，实在毫无必要！”
“就是！服装这东西，只要足够蔽体，谈什么体统不体统？如今短袖衫大家都穿的喽，大臂一大截都能露出来，怎么我大腿行走间露出一二又有什么不妥呢？！”
也有人皱眉道，“你们这些所谓的‘新伦理者’，真是！”
说着，便摇头长叹，一副虽然看不惯，却敢怒而不敢言的样子。方密之闻言，却是十分自豪似的，抬头正要再发一阵高论，被方季淮捅了一下腰，这才敛旗息鼓，跟着走远了，还犹自不忿道，“姑妈，我这也不算惹事了吧？只是说道理而已，倘若是德冰兄在此，也必然是要为‘新伦理’张目一番的！”
方季淮摇头叹道，“你们这些‘新伦理’者！唉！你也大了，我是管不了你啦！只是黄德冰也罢了，你若还把我的话能听进去，还是少和那张狂君往来些罢，那个人，剑走偏锋，言论实在是极端，树敌太多，若是惹出事来，波及了你，岂不是无妄之灾？”
方密之笑道，“姑妈，你放心，我们只是于‘新伦理’上志同道合、互相声援而已，别的事情，我也不会去掺和的。”
他们这里所说的张狂君——自然就是张天如了，还有黄德冰、陈定生几人，包括偶尔发声支持的张宗子一干名流，都是方季淮所说的‘新伦理’论的支持者，这批人的主张，是从张天如开始，又以方密之一篇化名文章，掀起波澜，逐渐形成的一种统一的思潮理论。所持的纲领，是要实事求是，以‘万物之不变者唯其变也’为纲目，提倡在社会上建立符合生产力改变的新道德观，新‘伦理纲常’，把几千年来儒家那父父子子，君君臣臣的观念，完全扫到故纸堆里去。
当然了，这样新伦理观的确立，是个漫长的过程，也不能说如今他们的主张就完全明确了。但一些基本的原则，在新伦理的支持者中已经比较深入人心了，在一些关心政治的百姓间，也有一定的知名度，所以，刚才方密之一说‘劳动者平等’，就有人辨别出他的身份了。因为虽然这也是符合买地的新道统的说法，无人能够辩驳什么，但除了新伦理支持者，很少有人会如此频繁地把它挂在嘴边。
所谓的‘劳动者平等’，立论之基就在于生产力，既然买地的道统在于生产力发展，那么，每个能为买地贡献生产力的百姓，彼此之间的地位就应当是完全平等的。从这个角度来说，不论官民，既然都是在贡献自己的生产力，虽然能为有大小，能为小的要让能为大的