处处都是明灯荧荧, 火树银花, 好看极了，街上飘着牢丸、糖人、焦酥果子等食物的甜香, 各坊士族家宅外扎了各色灯盏夸豪称富。
即便是最贫困的建业城民, 也会买描了花的纸灯笼挂在自家门上, 或是拿给家里小郎小娘拎着玩，脸上难得露出了笑颜。
在生活的贫苦中，人们需要短暂的娱乐以喘息，即便是最困苦的人, 也有追求美好生活的权利。
从《诗经》里的“风”, 到乐府诗, 再到现在不登大雅之堂的曲子词，无不体现民间艺术的活力。
若依褚鹦的本心来判断，民间采桑妇唱的“六月里，正忙时，蟋蟀声声入梦”，未必不如那些高雅的、阳春白雪的潘诗陆赋。
当然, 这些话不能出去乱说。
那些道学先生和靠着风度出名的名士，是断然无法容忍这种观点的。
“愈被刺痛，就愈不能容忍，这就是某些人贬低民间曲乐，更无法接受寒门嘉士的原因了。”
御街上，褚鹦和赵煊一人拎着一盏五色贝母鹦鹉琉璃灯，一边走在路上闲话。
像他们这样的人，在只有丫鬟嬷嬷、侍卫家丁跟着的时候，是很难只谈风花雪月，不谈经济政治的。从诗词曲乐谈到取士路径上，也是一件很寻常的事情。
褚鹦的观点向来锐利，像一把可以戳破某些表面光鲜的锦缎被面，露出被面下面生了虫子的皮毛出来的宝剑。
但她表达出来的观点是收敛的，没有拓展到更多的方面上去。
就比如说，褚鹦没提她觉得女人与寒门学士没什么区别的事。
在褚鹦看来，女人的智慧并不比男人低下。能在不公平教育的条件下，获得与兄弟同等能力的女人，她的头脑必然更加聪明。
她的想法自然是大逆不道的，所以她会和隋国长公主说她的想法，但她不会和赵煊谈她的想法，现在不会，以后也不会。
作为既得利益者的男人，怎么可能不拥护三纲五常呢？
褚鹦知道怎么做，更符合世道的规范，更知道怎么做，对她本人有好处，对她的未来有好处。
其实，褚鹦倒没觉得挣扎不公，也没觉得自己需要这样小心翼翼有多可悲。
在她看来，三纲五常里夫为妻纲的出现，是一件必然会发生的事情。
毕竟男人是劳役兵役、耕田养家的主力。而这些事情，是女人受限于体力所做不到的。
所以这世上有了夫为妻纲，因为这符合朝廷维持稳定的要求，家庭的稳定，是有利于地方乃至朝廷的稳定的。
如果女人