我们的居住环境，对我们的身体产生危害。”
“在我看来随意丢垃圾这件事情就得靠道德来约束庶民，而不能简单的用粗暴的法律来约束，商朝时，殷法讲，‘弃灰于道者断其手’，汝敢乱丢垃圾，我就把你的手剁掉！我看你以后用什么东西去丢！”
“单单因为乱丢垃圾就要把一个庶民的手给砍掉了，虽然本意是想要禁止庶民乱丢垃圾，共同维护生活区的整洁，用意是好的，但在我看来太过残暴了，手砍了，岂不就是直接逼着一个丧失劳动力的庶民去死了？”
“如今殷商覆灭，周朝分封诸侯，各诸侯国律法混乱，唯独秦国的律法比较健全，对扔垃圾有了新的规定，商君之法言，‘弃灰于道者，黥’，秦法比殷法进步了些，对于乱丢垃圾的庶民不直接砍手了，而是给人脸上刺字。”
“这看起来是减轻惩罚了，伤害性不大，侮辱性极强，刺字后庶民一辈子都得带着脸上这个墨印生活，被人指指点点，也很容易精神崩溃活不下去。”
蒙小少年、杨小少年、夏小医者，田旺等秦人们听到这话都不禁蹙起眉头，深思了起来。
“在我看来，秦律这种惩罚方式也不会长久的，我想在未来，对于丢垃圾这件事情的惩罚会变得越来越轻，但也得起到震慑的目的，到时可能执法者会将‘断手’、‘黥墨字’改变为‘杖刑’，那些乱丢垃圾的庶民们会被官差拉到大牢内打板子，他们一吃痛就不敢再乱扔垃圾了。”
赵康平之所以这样子说也是有根据的，因为到了唐朝，唐律规定乱丢垃圾的人要打六十板子，到清朝时，清律减轻了二十板子，从断手、刺字，再到打板子，可以看到随着朝代的发展，对于一些需要用“道德”约束的“不法”行为，执政阶级指定的律法也是逐渐宽松的。
蒙小少年以前在家中学的就是《商君书》，听到国师提及秦国的商君之法了，他不由也举起右手，好奇地询问道：
“老师，您是怎么看待商君？看待我们秦国的律法呢？”
“啊呀？”
政崽也奶声喊了一句。
赵康平叹息道：
“恬，商君是我敬佩的人，有的人活着但他却已经死掉了，有的人死了但他还活着。”
“这世间万物都是守恒的，利益也是，天下间的利益不会消失，只会转移，只要涉及变法就自然会损害掉一部分人的利益，让另一部分人获利，商君通过变法，使得秦国从积贫积弱的西陲小国成长为如今傲视天下的强国。”
“商君因为损害掉了秦国老氏族们的利益，故而在秦孝公去