界毫无争议的c位，就是王荆公王安石。
与荆公的儒学水平相比，韩琦失之粗拙、欧阳修失之浅薄、司马光失之狭隘；就算纵横上下，能够勉强与王安石的水平相抗衡的，也只有流放多年、久经沉淀，彻底改掉了轻佻习气的东坡先生——就算青壮年时的苏轼，论经术儒学，在王安石面前也走不过三个回合。
在新党刚刚建立，旧党集体围攻时，基本就是王安石一人挑战整个大宋学术界；而挑战的结果，是旧党君子基本对此闭口不提。而司马光掌权之后，哪怕尽废新法，也拿王安石的学术成果无可奈何——连反驳都做不到。当时的洛学二程坚决反对王安石的新学，但你看他们留下来的记录，对新学的批判基本是“居心不正”、“心邪”，从来不提具体的事实错误——政敌都只能批评立场没办法批评内容本身，那你可以想见这个学说的牢靠程度。
事实上，哪怕是旧党中人，都不能不承认王安石《三经新义》对尚书的注释天下无双，最多只是“价值观有问题”。
因此，书中王棣展现出来的水平，还不如他祖父十分之一呢。