太伟大了周公！太伟大了周礼！现在看来，周公有形的大手，比王荆公的大手还要强而有力；周公他老人家，委实比我们多看了一千年！
果然，果然，洋人凯恩斯的大手，也不过是对周公的拙劣模仿而已。唉，我们《周礼》还是太全面了！
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总之，在引经据典谈论至此以后，酒席基本就成了理论探讨会。宗、陆二人踌躇思索许久，开始就《周礼》的细节逐一询问，请教“王荆公”对周礼的全新理解——他们修习的本经并非周礼，对具体注释是比较生疏的，要谈微言大义，就只能请教高手；王棣则端坐不动，一一解答——他的本经也不是《周礼》，但小的时候在书房里顺便背过几本祖父关于周礼的论述，所以应付外行，总还是不成问题；至于苏散人嘛——他还想再领受一下周公的伟大，但挣扎着又听了几句，总归还是昏昏沉沉，又陷入了某种未知的朦胧境地，以另一种方式，再度谒见周公了。
在苏莫的感觉中，他自己应该只是闭上眼睛稍微昏了一会。但再次费力抬起眼皮时，刚刚还明亮的天色却已然一片昏暗，四面早已红烛高照；小王学士在旁边用力咳嗽，提醒他起身送客，然后含蓄微笑，劝走依然依依惜别的宗、陆二人——与昏昏沉沉的苏莫相比，这二位议论周礼，越议论越是精深，颇有醍醐灌顶、凛然生悟之感，要不是时机不对，大概还真想和小王学士来个彻夜长谈，深深体会王荆公晚年的全新思想。
说白了，考虑到古代落后之至的交通环境，在被挤出汴京、洛阳，不幸沦落外地之后，儒生们几乎就再也没有办法接触到学术中心的先进思想；如果本身不是王荆公、苏东坡之流，天赋异禀，我注六经的绝世高手，那么封闭已久，必然是闭门造车，逐渐僵化，越来越跟不上新的潮流，为此抱憾终生，亦无可如何。所以，如今能够听到一个崭新的、开创性的、据说是由王荆公本人深思熟虑、推陈出新的理论，那种兴奋之情，自然无以言表。
所以，宗泽犹可，书香世家出身，世世代代钻研荆公新学的陆宰，就真是念念不舍，临别前还要拉着小王学士的手，委婉含蓄，却又千请万托，请他一定要将王荆公论述此种全新理论的手稿赐教一二，可以让自己开拓眼界，再增见识。
显而易见，顺口编几句参考文献或许还不算为难；与几位并不熟悉的外行长篇大论敷衍典籍，也不算顶级难办；但要贡献一篇逻辑清晰、条理分明、自成体系的论文嘛，那个难度，恐怕就……
小王学士……小王学士又沉默了片刻。
“先祖的手