可是，结果呢？
啊，人总是倾向于忘却痛苦的记忆；事情过了如此之久，杨龟山已经记不怎么清楚当时旧党兵败如山倒的局面了；他只记得在被荆公数语辩倒、指出破绽之后，自家尊师那张青白的、仿佛不可置信的脸——多年以来，他总以为尊师的学问已经是高山仰止，景行行止，仰之弥高，钻之弥坚，永远不可逾越；但直到王府一行，才知道山外有山，天外有天，九天之上，还有王安石这样的神仙飘飘御风而行，无往不利，而无所不至。
当然，人活得久了也是有好处的。比如他现在仍然明白记得，在众派围攻新学失败之后，各位高人是怎么道心破碎、各寻门路，力图再起的。譬如才华惊世的东坡先生，为了抗衡新学，不能不博取百家，试图在儒学中参杂纵横阴阳之学，以自己的广博浩大，对抗荆公的钻研精深；但如此取巧，不过水中捞月；驳杂终究胜不了精深，广博到底敌不过醇厚；东坡立意毕竟低了荆公一头，无论如何钻研，恐怕都越不过那一道瓶颈。
除了东坡以外，司马温公也曾另辟蹊径，定居洛阳修撰《资治通鉴》，试图以史为鉴，凭借史学对抗荆公之新学，论述新法的弊端。可这般绕道而行，终归也只是绝路一条——经史子集、经史子集，经学的地位，天然吊打史学；就是司马光将《资治通鉴》修成古今第一奇书，将来地下相见，也要矮上荆公一头！
所以，还是他的尊师二程先生说得透彻，对抗王荆公一流的人物，一切取巧，终为虚妄，到底得当面锣对面鼓，正面击破新学的罩门，才有取胜的一点希望。而这也正是杨龟山会听从蔡京的暗示，最终决然现身于此处的缘故。
——没错，在继承了尊师多年研学的成果后，杨时自己更呕心沥血、增删十载，终于领悟出了新学中绝大的漏洞，自信纵使王荆公当面，也必有一战之力！
三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷！当年在荆公面前战战兢兢、不能喘息的青年，终究也有翻身做主的那一天！
一念及此，杨时心潮汹涌，忍不住长声吟诵：
“十年磨一剑，霜刃未曾试；今日把示君，谁有不平事？”
十年磨一剑，他们师徒为了抗争新学，耗费的又何止十年？如今利剑虽成，斯人已逝，可惜他万千变化，终究无法献丑于王荆公面前。
——喔，这里的“献丑”其实是谦虚哈，实际上杨时已经幻想过很多次，在王安石面前点破破绽之时，对方那种惊骇诧异，无可言喻的表情了。唉，扮猪吃虎，毕竟是千年不变的爽点！
不过，没有关