老几？
你要真提别的也就罢了，你提《古文尚书》……无怪乎陆宗两人只是听得半句，麻溜就坐下了呢。
王棣都不必多说什么，他只微微一笑，尽显从容：
“请散人指点，《古文尚书》，有何可疑？”
来吧，我倒看看你能翻出什么新招！
苏莫额了一声，面上现出迟疑之色——实际上，他之所以脱口而出“《古文尚书》伪造”，不是因为他精通什么典籍，而纯粹是因为穿越前看到“《古文尚书》伪造”上了三天的热搜——而历史学界之所以能百分百的确认伪造，是因为他们真从战国古墓里挖出了真的……可是，现在好像也不太适合现挖一个古墓吧……
等等，他当时出于好奇还听了一节网课，似乎请来的专家特意讲了古文尚书的许多破绽——
“第一。”他慢吞吞道：“难易不同。为什么都是《尚书》，《古文尚书》就比较容易理解，《今文尚书》反而难于理解？”
王棣微笑：“喔，难易差别说。”
王荆公摧折百家之说，那可不是闹着玩的；他是真把所有质疑古文尚书的理论来了个分门别类大整理，然后逐一批判了回去；而在各个门类中，这种“古文今文难易不同”的说法，也算是最浅薄，最容易反驳的那一类了：
“难易不过主观，似乎不宜臆断吧？”
你觉得《古文》难，我还觉得简单呢，怎么了？
“好吧，好吧。”苏莫费力思索：“第二，《古文尚书》中用词也不对，譬如《胤征》一篇中，有‘玉石俱焚’一词，这个成语明明是，明明是……”
“——明明是三国的文人自己编出来的，怎么会现身于上古的典籍中呢？”王棣淡然接口：“喔，词源说。”
“词源说”，质疑《古文尚书》的第二重证据；质疑者认为，很多《古文尚书》的成语，在春秋战国的典籍中根本没有影子，反而是在三国以后才大量出现。这就仿佛你找到一本小说，看到里面主角大骂对方是奶龙，那么基本就可以肯定，它的创作时间不应该超过近两年。
某种意义上讲，这个方向的质疑还是颇有力度的，至少比主观判定难易程度要有说服力多了……不过可惜，反驳的方法也早就预备好了——
“上古典籍，十不存一，到底用没有人用过‘玉石俱焚’，是不是三国文人第一次使用‘玉石俱焚’，那谁也不能确定。实际上，也有很多古籍中使用的成语，是数百年后才重新出现。”王棣平静道：“再说了，现存《古文尚书》，本是梅赜的家学。”
什么是