“……” 和“哥哥在说啥？好深奥听不懂qaq”的弹幕。
陶清风看到弹幕，似乎有些无奈，温和地笑了笑，话锋一转：“嗯……是有点深？换个大家更能理解的说法，比如最近我的想法有些变化，以前总觉得要影响更多人，像‘君子喻于义’冲在前面，现在嘛……‘处无为之事，行不言之教’，做自己该做的就好。”
看到满屏的“哥哥好佛！”“养生系爱豆！”陶清风没再深入，闲聊几句便结束了任务。
屏幕前的苏照归却是心潮起伏！他当然听懂了那句关键隐喻。
儒门之中也有分野，早期强调积极入世、改造现实的被称为“儒左”，而后期吸收道家思想、讲求持守本性、清静无为而成就者，则为“儒右”。
陶清风言其变化，是从“左”转“右”。这或许与他自身经历有关。而苏照归如今在传续文脉中也更趋向一种“儒右道左”（持儒者之心，行道家无为不争之风骨）的立场。
“此子文曲之气内蕴，绝非单纯戏子！”苏照归心中激赏不已。
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不久后，一个“意外”给了苏照归结识这位“同类”的机会。陶清风除了演戏，与其爱人（那位华京大学气质儒雅的历史系教授严澹，正安静坐在不远处看书）同样醉心学术，他的一部考证明代地方教化流变的专著需要出版，而外审专家之一，恰好指向了身份特殊的“溪源国学研究会高评委会主席”苏照归。
苏照归在接到这部稿子时就了然于心，他非常公正、甚至带着一丝期待地进行了评审，给予了极高的专业评价，但也严谨地指出了几处细节的疏漏。评审意见返回后，他自然而然地以交流学术的名义，邀请陶清风到基金会小聚。
当陶清风带着温和又坚定的神情，在严澹陪同下走进布置清雅的茶室时，四目相交，一种如同跨越时空的共鸣感油然而生。无需过多寒暄，谈起那些深奥的典籍、历史人物的困境、文脉传承的微妙，两人立刻找到了绝佳的语言频率，越聊越是投机，眼神炽亮。
陶清风身上那份专注和理想主义的光芒，让苏照归恍惚间看到了闾子秋的纯粹影子，偶尔便会如逗弄小友般言语促狭一下，引来陶清风无奈腼腆的微笑。这回在一旁喝茶的章濯并未醋坛打翻。他已能清晰感知到这两人之间流淌的，是纯粹的学术探讨、理念共鸣和一种惺惺相惜的知己情谊。严澹教授偶尔温言几句点明关键，更让章濯觉得，他们四人同席，苏陶严三者专注论道，自己守护着最重要的那颗星，足矣。
数月后，凭借那部小众文艺片中对灵魂角色