，却是不同的看法。
承明是偏向于能往基层滚一圈的，无论是能青云直上的官员，还是以后的皇子王孙。
承明更想要实干型的人才，不想养闲人。
【按例，国子监毕业的学生，是能直接参加会试考核的，甚至有些能直接授官。
承明在位的几十年，重视教育，民间的公学社会私学大兴，官方的国子监不再局限于原本的儒学，比如工学院，医学院，法学院，都挂着国子监的名头。
最高学府国子监，三年一次进行招生，从哪里招生的，从各府的生员中，秀才中，或者从私学中，单独一科，有所“研究”，有所“建树”的学生中，进行实际选拔。
在这样的文学大兴之下，国子监毕业的学生，毕业所修的主科自然是有所不同的。
于是针对这等最高等学府出来的学子，增设了中枢选调考核，不同专业可参与不同岗位招考。
考不中的，要么继续参与会试，要么路径依赖直接授官，起步低人一等，要么留校任职……
这里就又涉及一个问题，原本的四书五经，参与技术性考核的中枢选调生，还需要学，需要考核吗？】
对！这才是关键！这才是学了四书五经的士大夫们最关注的核心问题。
这可是立身之本！
【答案是要的，四书作为各科的必修，均要修习，五经同样是选择其一进行专治，但对于其他专业的学子而言，只是辅修，占分比例不高，不过也要学习并有基础的了解罢了。
哪怕后面承明已经做到了，将衍圣公府的名声给拉下去，给孔家去魅，孔庙改文庙，彻底打破儒学一家独大的景象。
但承明并不认为，儒学就没用，相反，儒学经过上千年的发展，兼收并蓄，各家精华都有融入其中，很适合作为大明学子的必修科目，以最简单的学习成本，培养大明学子，大明百姓的仁义礼智信，提升综合素质。
不过，一些被后人有意篡改，私心过重的内容，是注定要被改的，承明有足够的自信，让先贤经典啊，回归其本意。
承明亲自带队，主持了四书及一众儒家内容释义的重新编纂。】
虽然四书内容有些要改，但闻此言的天下学子，却是眼睛都冒金光了，“什么？陛下亲自修书？”
这岂不是只要学了承明版四书的，都能说一句天子门生了？
朱棣和朱高煦父子俩在西苑有些纳闷，“他这么闲？”还有时间修书呢？还不止四书内容。
“或许只是挂个名头？”
“挂名头？他差这个名头？我