得到一只长得奇怪的鹿之后, 就认定那是一只麒麟，作诗、改年号、外加建麒麟阁。
这是迷信的汉武帝干得出来的事情。
后来汉宣帝刘询在麒麟阁悬挂十一功臣画像，麒麟被赋予功臣的隐喻。
比如杜甫的诗“今代麒麟阁，何人第一功”。
【刘邦：……】
【刘彻：你还是继续说李世民的功臣吧。】
改昵称无果反遭揭底，刘彻只能两害相权取其轻。
【秦念：二凤，史书记载房玄龄曾因小错回家闲居，是褚遂良劝说你将他诏回。】
【李世民：这是朕的过错！】
虽然此事尚未发生，但既然是因为小错就罢免重臣——
李世民迅速认错。
只要他认错得足够快，秦念就不好过于嘲讽。
【刘彻：这么个君臣相得？】
知道“二凤”的由来后，刘彻更看李世民不顺眼。
文采好了不起吗？
【秦念：不，朕说这段话不是要指责二凤，而是史官隐史的问题。】
【李世民：何意？】
【秦念：房玄龄的“小错”被隐去，反倒是褚遂良劝你继续重用房玄龄的长篇大论记录传世——贞观十年起，这褚遂良从秘书郎迁起居郎。】
秦念是真看不惯儒家记史的方式。
春秋笔法，指的是用不同的词描述事实、记史时或详或简来暗藏褒贬，以体现“微言大义”。
在古代，甚至到现在都有很多人认为这么记史没有问题，能够“惩恶劝善”，是“贤人笔法”。
但问题来了，这惩的是哪家思想认为的恶，劝的是哪家思想认为的善？
史书，最应该做的是公正记录。
就算要表达个人思想，大可以在附录中写上自己的观点，而不是暗搓搓地“详略得当”。
有句话叫做“‘要断章取义’取自‘不要断章取义’”。
儒家史官这种做法，必然导致史书变成儒家传播思想的工具，而不是客观记录当时的事实。
假如房玄龄犯的事不小呢？
褚遂良这么一“隐”，整个事件就变得扑朔迷离。
少记几句褚遂良的劝谏，几个字写清楚房玄龄究竟犯了什么事，这对于儒家史官来说是很难做到的事情吗？
【李世民：雉奴，玄龄犯的是什么错？】
房玄龄额上沁出冷汗。
这种自己还什么都没有做，但后世之人却将会道出过错的境遇，对于君王与臣子是完全不同的概念。
即便秦念说过