托的女性在生育时面临的困境更是令人心惊，手术的费用竟然高达三十万人民币，让无数家庭不堪重负。产后，她们根本不敢坐月子，也没有时间坐月子，因为一旦停下工作，就可能面临没有饭吃，甚至流落街头。迫于生活，她们只能在身体极度虚弱的情况下，迅速回归工作岗位，继续为生计奔波。
生病就医，在米利托也成了一场漫长而痛苦的煎熬，病人需要排队等待治疗，有的甚至要等上一个月之久。对于那些身患重病的人来说，无异于慢性死亡。
更令人震惊的是，如果病人在医生面前因痛苦哭泣，还要缴纳所谓的“精神折磨费”，理由是他们的哭泣给医生带来了负面情绪。
为了维持家庭的运转，米利托的老百姓不得不拼尽全力。许多人一天要打两三份工，从清晨忙碌到深夜，疲惫的身躯在城市的各个角落穿梭。即便如此，他们的生活依然充满了不确定性，一场意外、一次失业，都可能让整个家庭陷入绝境。
此外，米利托还有六十多万失踪的妇女和儿童，这些家庭支离破碎，亲人们在无尽的痛苦和绝望中等待着奇迹的出现。
在日常生活中，普通民众对蔬菜的渴望只能停留在想象中，高昂的价格让蔬菜成为了奢侈品，他们不是不喜欢吃蔬菜，而是实在吃不起。
……
这些都是米利托社会的另一面。
那些虚假的繁荣，那些被忽视的真相，那些痛苦的挣扎，是潮水退去后，暴露的嶙峋礁石，迟早有一天，会让一艘大船触礁沉没。
宋时序见江晏清兴致不高，便带着他拐向热闹的主街，期望喧嚣的氛围能驱散爱人的沉郁。
两人走到路口，一群身着红衣的女人闯入他们的视线。
这些女人装扮成电视剧《使女的故事》里面的形象，举着手写标语。
江晏清蹙眉，“这些人是环保主义者？”
他对极端环保主义者向来没什么好感，这些人片面地认为保护环境是重中之重，二氧化碳是万恶之源，压根不明白经济增长的重要性。
他们达成愿望的方式不是亲力亲为，种下一棵棵绿树，或者提高清洁能源的技术，而是一味地“闹事”。
就拿毁掉博物馆里的名画来说，那些名画与环保毫无关联，却平白无故遭了殃。
极端环保主义者想借此刺痛成年人的情感，引发舆论，吸引众人的目光，这跟文化自恋和受害者心态的行径又有什么分别？
宋时序点头，“米利托的环保主义者走上了歧路，每次抗议都像一场打卡式的表演，看不出有什么组织