细节。
包括没有遗体可以下葬和自己并不悲伤的实事。
通常情况下应该是有的，这样才能称为葬礼。只是当遗体上面压着数十万吨的岩石，需要耗损大量的时间和人力成本，才能达成让二人安葬的结果，收获和支出就不成正比，自然会被划归到“没有必要”。而还是小孩子的他连自己未来的生活都成问题，自然没有可以作为交换的东西，反而愿意遵循慈善机构的建议。
虽然他记得葬礼的每个细节，但是葬礼本身对他而言却是陌生人的葬礼，因为没有了他每次与他们拥抱时嗅到的熟悉的泥土或者说是矿物的味道，没有他们手指缝隙里始终粘着的黑泥，没有粗糙手掌摩挲过他脸颊的触感，他根本不觉得那两个黑白立体投影是自己的父母。
其实他们跟忠于自己的梦想，并不是好的父母，但也不算坏。
在这个生育耗费资源完全由官方供给，孕育过程也可以在自然或人工子宫自由二选一的时代，每个人都会遵照法律规定，在自己到达科学上定义的“繁衍细胞成熟巅峰期”——大约20岁的时候主动前往相关机构，存储自己的基因，把它视作自己未来的生育资源。
至于以后是否动用，就全凭自愿了。
保存虽然是免费的，但是所有者去世后，如果没有三代以内的“基因遗产”直系继承人，它就会自动归卡俄斯官方所有。至于最后是把它送到相关研究机构为未来做贡献，还是分配给缺乏相关生育资源的人，相信已经死去的人是不会有暇余去在意的。
这种模式一度被道德委员会质疑过，但是在平均寿命极其有限的前提下，这是现阶段最好的方案。
总之，对于当时只有几岁的比奇拉而言，已经对婚姻有属于自己的认知了。
法律规定的“保存基因遗产”是繁衍后代的范畴，与婚姻无关。
婚姻本身无关情爱，无关性别，无关一切，却肯定只能在两个事业上的“合作者”之间缔结。
是默契十足的，不可代替的同伴，不可代替的搭档。
就像他的父母那样，不分白昼与黑夜，甚至不小心遗忘了自己的孩子，依旧沉溺与在他人眼中看来无聊的矿坑与矿石之中。
而比奇拉还有数十年时间，可以寻找自己的搭档。
一旦找到，他就可以跟搭档一样研究那些自己喜欢的、奇怪而未解的事物，跟“合作者”一起互相陪伴，共渡一生。
如果没能找到，自己一个人专注于喜欢的研究也是一样。
在被忙碌父母忽略的不知道第几天，在得到美丽的短发女孩推