皱眉，抬眼望去。
是两拨学生，正争得面红耳赤，声音渐渐大了起来，x1引了周围同学的注意，连她刚才走神都没太留意。
“忒修斯之船，在航行中，木板逐渐被替换，直到所有的木板都不是原来的那一块。那么，这艘船，还能称为原来的‘忒修斯之船’吗？”一个扎着高马尾的nV生站在座位旁，语气激昂地抛出问题。
“当然不能！”一个戴着黑框眼镜的男生对面立刻反驳，“所有的组成部分都换了，它和原来的船除了名字和外形，还有什么内在联系？它已经是一艘全新的船了！”
“但它的结构、功能、甚至航行记录，都是延续的！”另一个nV生加入战局，“而且，如果替换下来的旧木板被重新组装成一艘船，哪一艘才是真正的‘忒修斯之船’？是那艘不断更新、始终在航行的船，还是那艘由原始材料重新拼凑的、停在岸边的‘古董’？”
这是身份同一X的哲学问题。关键在于如何定义‘同一X’。是物质构成的连续X，还是形式/功能的连续X，或是记忆/历史的连续X？
内容未完，下一页继续阅读 “如果按记忆和历史的连续X，那不断航行的船当然是！它承载了‘忒修斯之船’这个名字下所有的航行故事！”
“那如果一个人，他的细胞每七年全部更新一遍，几十年后，他还是‘原来’那个人吗？”
争论越来越激烈，从古典哲学悖论引申到现代生物学、甚至人工智能和意识上传的1UN1I问题。
文冬瑶站在讲台边缘，静静地听着。学生们激烈的辩论声，却像一把钥匙，猝不及防地打开了她心中那个紧锁的、关于“原初礼”的盒子。
忒修斯之船……还能称为原来的船吗？
即使100%还原的原初礼……还能称为原来的原初礼吗？
如果他的“木板”——构成他存在的物理载T血r0U之躯早已在十年前焚毁，如今支撑他的是硅基合金和仿生组织。
如果他的“记忆木板”——那些构成他人格和经历的片段，部分来自真实的过去，部分来自他人的描述和程序的模拟填充。
那么，航行到她面前的这艘“船”，这艘拥有着原初礼之名、承载着部分原初礼记忆与情感模式的“船”，究竟还算不算……那艘她曾在生命河流中与之并肩、而后失去的“忒修斯之船”？
讲台下，学生们的辩论已进入白热化，有人开始引用最新的脑机接口案例和意识碎片研究。
文冬瑶缓缓走回讲台中央，抬起手，轻轻压了压。