公子高的见解，还是很不错的。
虽然有些地方还略有不足，但是确实强于前面大部分的公子。
就是在具体落实上面，较为空洞。
只注重了宏观，从而忽视了细节。
不过，这也让嬴政比较满意了。
而公子高关于治理天下的看法，则是：
律法法治为主，儒学德治为辅。
发展仙术为二者保驾护航。
......
嬴政看完之后略微思索了一番，最终给高打了个九十分。
公子高的这些看法，至少在大方向上没有什么问题。
就是细节上还有待改进。
——
嬴政随即又拿起了扶苏的试卷。
在仙术的意义上面。
扶苏认为，仙术乃是为天下百姓服务。
应当着重发展利民的仙术，确保百姓富足。
只要人人富足，天下自然便能够安稳。
路不拾遗，夜不闭户。
——
在治理天下方面：
扶苏主张德治、仁治、礼治。
不应当过度的压迫百姓。
不应该用严刑峻法约束百姓。
而是应该用德行来约束。
培养世人的德行，提高道德水平。
做到真正的重回尧舜之治。
如此一来，天下何愁不太平？
同时还提出了许多可行的具体做法。
如何处理人与人之间伦理关系，规范世人的行为准则。
并且还指出，如何用仙术来协助礼治。
通过让百姓们的生活变得更好，能够更加迅捷的重回尧舜之治。
扶苏虽然推崇儒家，但是他也不是完全容不下其他学派。
当然。
前提是不能违背礼治。
也不能残害百姓。
——
嬴政看完之后，轻轻的叹了一口气：
哎......扶苏还是太善良了。
心系天下百姓。
嬴政并不觉得扶苏的看法。
就一定是错的。
因为他从李意那里，得到了不少关于后世的历史。
民心所向，的的确确能够使得国家变得强大。
但是身为君王，又怎么能一味的怀柔呢......
扶苏其实很好。
但是，就是他太好了。
好的都有些......不适合作为君主了。
嬴政一想到，在后世的扶苏。
竟然会说出“父而赐子死，尚安复请”