“仆射，可是仙府他并非我儒家啊......”
“昔年孟子提出孟学，亦是以儒生的身份啊。”
淳于越见这些儒生仍然抱有着“门户之见”，不由得微微摇了摇头。
“尔等对仙府的了解，实在是太浅薄了。”
“是否为儒生，真的重要吗？”
“燕雀安知鸿鹄之志哉......”
“仙府心怀天下，自不会拘泥于一家之言。”
“若是天下能够大同，只不过用的并非孔孟之道......孔孟二位先贤，是会高兴还是会失望呢？”
“更何况老夫亦没有真的否定先贤之言，尔等为何要如此武断的认为老夫一定是背弃了儒家呢？”
——
淳于越一番话语落下。
儒生之中有不少人，都陷入了沉思之中，开始认真的思考一个问题：
若是天下大同用的并非是孔孟之道......孔孟二圣是会高兴还是难过呢？
同样的，仍然有大量儒生面露愤然之色：
“背弃孔孟之道，天下又如何能够大同？”
“仆射，你休要再言！”
淳于越见状也不再多说什么，而是回到了自己原本的位置。
懂得人，一句话就能点醒......
不懂得人...或是说不愿意懂的人，任凭他怎么说也难以点醒。
——
当方才儒生以死明志的小骚乱得以平息后。
今日的儒学辩论，自然则是又继续了起来。
毕竟这个年代的大多数贵族，都是见过生死的。
所以也不会因为之前的小插曲，便中断今日的辩论，他们的心理承受能力还是很强的。
只不过有了前车之鉴。
接下来上台辩论的两人的火气......倒是小了许多。
没有像前几人那般，一上来就“火力全开”了。
两个人都是和和气气的上去阐述了一下自己的观点。
甚至还你来我往的聊了起来。
这俩人一个是主张儒道结合的，一个是主张儒家和阴阳家结合的。
比如什么儒家应该和阴阳家结合......要阴阳平衡，要感应天地宇宙......人的道德行为与自然界的阴阳五行要和谐相应。
又比如什么儒家应该和道家结合，道德当为天道、自然之道......人们在追求社会伦理的同时，也会注重内心的修炼和与自然的和谐相处。
当然......也很可能是抱着这样主张的辩论者，本身就没有什