不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四?方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”这话就差直说，种地是低贱的人做的，他?们这些高贵的读书人应当远离种地。】1
【孟子还直言“劳心?者?治人，劳力者?治于人”，将农民划为了?野人，认为他?们的职责只有提供粮食，老老实实地接受上位者?的统治。】
【说到底，在这些儒家眼中，农民不过?是他?们实现理想的一块垫脚石，是让天?下稳定的工具，所谓的重视农民不过?是对这把趁手“工具”的重视罢了?。】
【在他?们看来农民只需要老老实实地接受他?们的统治，最好能够提供更多的粮食让他?们这些上层人挥霍。】
孔颖达顿时?脸色煞白?，长孙无逸提到的都是他?们儒家先辈们的原话，让他?想否认都否认不了?。
当然他?依旧下意识地想要辩驳，天?下想要良好的运行，必然得各司其职。
要是读书人去种地，种地的人去思考国家大事，不就都乱套了?？这跟重视不重视有什?么关?系。
可是他?又记得祖先孔子曾说过?“有教无类”，农事既然是天?下的基石，那农人怎么就“贱”了?，还有他?们读书人为什?么不可以去学一学农事？
这似乎真如少?年所说的那般他?的先祖们本?质上是看不起农人的……
李世民也是心?头一跳，长孙五郎这番话虽然是在攻击儒家，但实际上却将满朝文武攻击了?个遍，也包括他?自己。
这番话几乎点出了?他?们隐藏在“爱民”言论后他?们隐秘的内心?，直言他?们的“爱民”、“恤民”本?质都是为了?自己的私心?。
这小子怎么就攻击性那么强？他?是不是该庆幸少?年还是嘴下留情没有直接攻击皇帝？
但很快李世民便发现自己天?真了?。
【汉代以来的皇帝深受儒家思想影响，同时?依旧自认天?子，唯吾独尊，本?质上更是将万民看做是工具。】
【至于所谓的“亲耕”仪式，也不过?是做做样子，哪个皇帝真的懂种地呢？】
【至于所谓的仁君，他?们对农民稍稍好一点也只是为了?维护自己的统治，避免将他?们逼入绝境后发起农民起义，动摇自己的江山。】
【皇帝乃至统治者?从来就没有真正想过?去提高农民的社会地位和生?活水平，也不会去真正关?心?农民过?得好不好，农业发展得好不好。】
【也正是由于他?们只是表面重视，所以千百年