王的文章有两篇。”
“这两篇明确提出了一个概念：文王有德而得天命。”
“这也是华夏有文字记载的，最早的将天命和德联系在一起。”
听到这里，朱元璋不禁产生了自我怀疑。
诗经里确实有这样的话，可那些话能从这个角度来解释吗？
为何以前我从未想到过？也从来没有人教过我？
我的书白读了不成？
还是有人藏私，不肯把真实的解读方法告诉我？
当然，他也只是这么想想而已。
他很清楚，这种解读方法并不常见，更准确说是非常罕见。
就连宋濂这样的大儒都不具备。
难怪皇后信中一直说，他拥有独特的传承，看来确实如此。
马钰并不知道他的想法，继续着自己的讲解。
“周文王的德行逐渐为四方所知，大家都感于其仁德，认可了他身上背负着天命。”
“那么现在，天命就从殷商身上，转移到了文王身上。”
“而且还是因为文王有德才转移的。”
“到了这里，得天命的方式，从敬鬼神变成了仁德。”
“诗经云：皇天无亲，惟德是辅。”
“这也是为什么文王驾崩后，武王不将其安葬，而是带着他的棺椁伐商的原因。”
“因为名义上，他是代替拥有天命的父亲在伐商，他在完成苍天交给他父亲的责任。”
“也因此，诸侯国才会认可他，与他一起伐商。”
朱元璋还没有表示，朱樉先惊讶的说道：
“带着父亲的棺椁打仗，竟然还有这种事情？”
“读书的时候，我竟然没有留意到。”
朱元璋瞪了他一眼，斥道：“不学无术。”
朱樉脖子一缩，不敢在说话。
熟读经典的朱元璋自然知道，马钰说的是对的。
周武王带着文王的棺椁伐商，因此还遭到了很多人的嘲讽。
说他不让自己的父亲入土为安，是假仁假义。
这些古籍上有明确记载，只不过大家习惯性忽略了而已。
以前朱元璋也无法理解，周武王为何要扶灵伐商，给自己留下那么大的污点。
此时经过马钰的讲解，他才恍然大悟。
原来这里面还有这一层用意在。
确实啊，大家信服的是文王的德行，和姬发没有关系。
文王不在了，你姬发凭什么号令群雄？
所以他必须要借助父亲的名义行事。
否则也就没有后面的伐商