自己身体迟缓，动作仿佛受到无形的气流干扰。
而他脑海中更是生不起反抗或者搏杀的念头。
他身旁一群邓家武者大惊之下原本想要起身向徐永生迎过去，但这时也全都凶念、斗志消散，身体僵在原地，兵刃明明就在腰间却不敢拔出。
徐永生止戈为武镇住在场所有人后，迈步向前，来到邓同身边，手中连鞘横刀伸出，将邓同手里包袱挑起。
可就在这时，他动作也为之一缓，受到丝丝气流纠葛，精神意志也被人干扰，因为邓同而生出的怒意，仿佛要烟消云散。
……止戈为武？
同样是止戈为武。
但眼下是别人的止戈为武，这时反过来压制徐永生。
周围邓同等人虽然也生不出重新动手的意念，但神情全都松弛下来。
不远处这时站着一个约莫二十二、三岁的年轻书生，同徐永生、邓同一样身着一袭青衿，外貌五官和邓同有几分相似。
徐永生认得对方是和邓同一母同胞的兄长，名叫邓与。
邓同和徐永生一样是盛景九年正式入学宫就读，当前也和徐永生一样在太学读书修行。
而邓与是四年前盛景六年入学，目前在国子学就读。
和八品的邓同不一样，邓与已经是七品境界，并且是跟徐永生一样，第三层三才阁也全部积蓄圆满的正七品武者。
他肯定待不满学宫一般规定上的九年学制便可以提前毕业。
此刻他的止戈为武可以压倒徐永生的止戈为武，原因主要在于，同为正七品儒家武者，邓与修持有三把“义”之古剑。
虽然止戈为武的习练标准要求两枚“仁”之玉璧和一把“义”之古剑，但此法作用于无形，很大程度上涉及精神层面。
而对于儒家武者来说，精神坚固主要看“信”之印章，而精神方面对外施加影响或者说对外攻击，主要看“义”之古剑。
这方面，其实一直是邓氏一族的修行重点。
邓同八品境界和徐永生相比差距太大，上来就被境界碾压了。
邓与则把这方面展现得淋漓尽致。
并且徐永生猜测，对方保底是超凡层次的灵性天赋。
精神层面的较量，这方面颇为重要，乃是基石之一，有些时候甚至可以说是决定性因素。
“徐贤弟稍安勿躁，舍弟只是知道你来了，言谈间开个玩笑，绝无恶意。”
邓与向徐永生和邓同走去，也伸手去取邓同那个包袱：“当然，他行事孟浪，稍后该向你赔罪……”
邓与正说着，却看见