国传入桑国，那么，木偶盛则是桑国人自己创造的。
夏国先哲虽有食色姓也之说，但在实际操作上，未见有像桑国木偶盛那样，将食与色结合得如此紧密。
可以说，木偶盛是古代大河民族，极端饮食主义的产物。现代人的饮食理念，认为饮食给人的感受，是由生理享受和文化体验，两方面共同构筑而成。
食品真正的滋味只占一半，另一半，则是由食品所代表的文化内涵，对进食者的特殊意义，和进食过程中的心理体验所构成。
所以，‘木偶盛’作为桑国饮食文化的一种特色，其影响仍然不减。”
牧峰知道，其实服部平次将食色姓也的理解错了，但他也不想多做解释，毕竟，就算他自己，也会是这样的想法。
不过，木偶盛和夏国几千年的传统文化，显然是不合的，这样的食物，若是真的出现在夏国古代，那结果是显而易见。