站在YyAn交汇的隐秘界线上，既能理解田书记作为“yAn”的侵略与扩张，又能娴熟地扮演“Y”的包容与承纳。这种双重的“懂”，让我在云栖苑这个JiNg致的牢笼里，获得了一种诡异的、近乎造物主般的优越感。我在观察，在T验，在扮演，也在……享受。
午后，yAn光西斜，给书房铺上一层蜜sE的光。田书记又来了，这次带了一盒极品龙井，说是朋友刚从杭州捎来的明前茶。苏晴默默地烧水，烫杯，她泡茶的手艺越来越好了，动作行云流水，带着一种孤寂的美感。田书记坐在他常坐的那把h花梨圈椅里，我照例坐在他脚边的软垫上，后背靠着他的小腿。庞大的孕肚让我无法坐得端正，只能微微侧着，一手无意识地轻抚着腹顶。
“今天不看《易》了，”田书记呷了一口茶，阖眼品味了片刻，才缓缓道，“说说《诗经》如何？”
我抬起眼，眼中适时流露出好奇与期待的光：“《诗经》？您要说‘关关雎鸠’，还是‘蒹葭苍苍’？”
他笑了，手指卷着我披散在肩头的一缕长发：“都说。诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。但这‘无邪’之中，情致万千。有后妃之德，也有男nV慕悦；有家国哀思，也有燕饮欢愉。”他顿了顿，目光落在我脸上，带着审视，也带着一种引导的意味，“晚晚，你觉得，你此刻像其中哪一篇？”
这个问题，像一颗投入平静湖面的石子。苏晴斟茶的手几不可察地停顿了半秒。我垂下眼睫，看着自己放在腹上的手，手指因为孕期有些浮肿，但依然白皙修长。像哪一篇？是《樛木》里被葛藟缠绕的树木，还是《桃夭》里宜其室家的新嫁娘？是《硕人》里手如柔荑的贵妇，还是《氓》里泣涕涟涟的弃妇？
内容未完，下一页继续阅读 我知道他想要的不是字面上的答案。他在问我对自己处境的认知，对我所扮演角sE的定位。
我思索片刻，再抬眼时，眼中已氤氲起一层薄薄的水雾，不是悲伤，而是一种沉浸在某种美好情绪中的朦胧。“我……不敢b附先贤篇章。但若y要说，”我的声音放得轻软，像怕惊扰了什么，“倒觉得有点像《汝坟》里那句‘既见君子，不我遐弃’。虽不敢自b王化之下的妇人，但这份……得以侍奉在您身边，不被远离抛弃的庆幸与安心，是一样的。”
《汝坟》是思夫之诗，但经学家亦释为妇人喜其君子行役而归。我巧妙地偷换了概念，将“行役而归”的君子，替换成了“不我遐弃”的恩主。既表达了对他的依赖与感恩“不我遐弃”，又隐含了对他“归来