这事是有点不地道，但还算不上突厥离心的缘由。
何况如果投降就能免死，难道就不会进一步引发突厥的野心？
【李世民：雉奴，是朕连累了你。】
李世民也看出突厥之叛绝非雉奴的过错。
秦念此前所说无误，怀柔无法同化异族，其反叛就是必然！
先是二十四州叛唐，再是几乎全境叛唐——果真是同化度几乎为零。
一想到后世史官如此诋毁雉奴，李世民就感到极为愧疚。
【李治：突厥此时还未叛……纵已然发生，亦是后世儒家不辨黑白之故，与阿耶无关。】
李治目光阴沉。
他当然不怪阿耶，但不辨黑白的儒家、以及必将叛乱的突厥，他就不得不厌恶。
【朱棣：秦皇，你如何看待龙朔二年唐朝讨伐叛乱的龟兹时，阿史那步真诬阿史那弥射谋反，阿史那弥射被唐将苏海政枉杀，致使西突厥十姓部落衰弱，吐蕃趁虚而入？】
朱棣询此问不是在质疑秦念的判断。
只是阿史那弥射之死带来的后果相当严重，这似乎是“不够怀柔”的后果。
他对此感到很疑惑。
其实朱棣也做好了这个问题问不出来的准备：龙朔二年是唐高宗时期，正是唐高宗泰山封禅的四年前。
能够现于天幕，显然不算违规。
那就应是唐高宗时期的历史，也被视作与武则天有关。
【秦念：因果错了。西突厥十姓部落衰落的根源不在于唐将枉杀阿史那弥射，而是十姓部落的内斗。】
【秦念：一边怀柔一边以夷制夷，历史证明儒家这种羁縻之策只会带来两种后果：要么一方独大整合其余部落兴起叛乱，要么内斗不止逐渐衰弱，被其他异族趁虚而入。】
其实要是在异族内斗衰弱之际，华夏介入将其彻底吞并，这倒是个好办法。
可惜儒家要求“柔远人”，就算吞并了，也会为了让其“归心”，依旧册封当地首领世袭治理当地。
于是回到最初的起点，同化进度依旧约等于零。
说起这羁縻之策，秦念想起还有人认为突厥之所以反叛，是因为李治和武曌经常征召突厥军队作战，激起突厥各部落的不满。
但是不收取赋税，也不征召突厥人作战，突厥人难道是大唐的人上人？
不通过战争消耗突厥的人力物力，这是打算让突厥默默发育，等到反叛时就能一举惊艳所有人？
【朱棣：谢秦皇解惑。】
【李世民：柔远人确实后患无穷。】
李世民